余秋雨山居笔记_怎样读懂余秋雨写的散文 例如 千年一叹 山居笔记

怎样读懂余秋雨写的散文 例如 千年一叹 山居笔记

  • 问题补充: 初二水平
  • 何必要懂?所谓过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。此情可待成追忆,只是当时已惘然。余先生回首往日情怀,只怕也是如此。无论什么,有共鸣就可以了。就像一首音乐,喜欢听就够了。描的多了,都是画蛇添足,本末倒置或者无病呻吟了。

余秋雨描写人物的作品有哪些?

  • 余秋雨描写人物的作品有哪些?
  • 文化苦旅,山居笔记

余秋雨 垂钓 的层次和思路

  • 问题补充: 求大神们速度………..
  • 赏析一: 余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年,曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年,上海文艺出版社出版),《艺术创造工程》(1978年,上海文艺出版社出版),《文化苦旅》(1992年,知识出版社出版),《文明的碎片》(1994年5月第1版,春风文艺出版社出版),《秋雨散文》(1994年,浙江文艺出版社出版),《山居笔记》(1998年,文汇出版社出版)。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号,入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖,上海市文学艺术优秀奖,台湾联合报读书人最佳书奖,金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名。  其文化散文以其学者的独特视角,独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。  余秋雨散文评价  1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中,所表现的诚然是一种“感性体验”,同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟,他以双重文化人格对它们予以谛视与观照,既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授,又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论,导入他的审美观照,因而生成某一种文化的与哲学的焦虑,一种浸濡历史沧桑感的困扰,以及走出困扰的使命意识,即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”,既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》)  2.余秋雨散文对当代散文的超越,不仅表现在思想文化境界上,还表现在强烈的主体意识方面。余秋雨的散文之所以有很强的感召力,其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端,而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的。现实历史的重压,使作家的文化生命如“万斛泉源,不择地而出”,于是,一处处人文景观便成了历史的浓缩,再由历史显现出文化,最终由文化而透显出民族的存在状态。就这样,余秋雨的散文终于摆脱了以往40年散文的樊篱,从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气的审美规范中走出来,树立起了一座真正高大独立的主体形象。……余秋雨散文中鲜明的主体意识固然来自作家渊博的文史知识和良好的文学天赋,但如果只*这些,也只能写出掉书袋式的怀古悼亡之作,决不会将一座“精神道场”弥漫于天地之间。因此,真正纯净的主体意识,需要对历史的洞察,对现实的忧患,对未来的执着,对人生的定力以及对整个人类文化的感悟,借用先贤的话说,就是要摆脱“小人儒”而达到“君子儒”的境界。余秋雨的散文对俗常生活乃至社会政治层面上的东西已无所关注,而是从更高的层次上对现实历史进行着极其深切的眷顾,其中的欢愉、忧思、欣慰、苦恼都与历史、现实和未来紧密契合,与当前处境中的高尚与卑微、深刻与虚浮息息相关,由此而构成了散文的多维结构立体化的主体意识,这种主体意识以其丰富、高大和纯净的特质把当代散文推向了一个新的里程。  (冷成金《论余秋雨散文的文化取向》,《中国人民大学学报》)  3.如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限,是从微观角度出发的话,那么立于民族、国邦角度的关切,则是宏观上对文化的构架。  这种关切体现于作者把祖国山……余下全文

为什么不能举报?

  • 江夏区教育局局长肖水林利用职权2013年把江夏区大花岭小学内绿化高价承包给自己的老表皮明贵,其中纯利150多万,另外还有区实验小学和2014年区技工学校,皮明贵现住江夏区江北路78号,以上属实,知情人。
  • 浙江文艺出版社最近推出的专著《文化突围———世纪末之争的余秋雨》一书,第一次从文学史角度提出了“秋雨体散文”的概念。 《文化突围》的作者徐林正认为,余秋雨的散文形成一种“秋雨体”,是以《文化苦旅》发端、以《山居笔记》拓展、以《秋雨散文》集大成的,它是中国近50年来,感性和理性、历史感和文化感结合得最好的散文之一。其主要特征是有个跋涉者兼沉思者的抒情主体。 但余秋雨似乎不太喜欢这种提法。最近他在接受采访时说,他喜欢的散文不是《文化苦旅》、不是《山居笔记》、不是《霜冷长河》,而是《千年一叹》。他说:“这也是一种有关写作态度的边缘试验。没有资料可供查证,没有时间琢磨文句,未及修改便已经传送出去发表,比较彻底地阻断了‘做学问’或‘做文章’的任何企图。我早期的散文还有一点‘做’的痕迹,容易碰擦到我已经离开的某些领域,这次终于可以用这种方式来表白了。与笔端相比,我更看重脚步;与文章相比,我更关注生命;与精细相比,我更倾情糙粝。荒原上的叹息总是糙粝的,如果要把它们调理成书斋里的柔声细气或沙龙里的尖声尖气,我如何对得起自己多年前就开始的辞职远行?” 《文化突围》作者认为,把余秋雨的散文从文学史的角度进行考察,从某种意义上,这已与余秋雨没有什么关系了。现在《道士塔》已经被收入中学语文课本,不少中学生余秋雨的散文人手一册,进行模仿。但《霜冷长河》的绝大多数作品已经不是秋雨体散文,《千年一叹》虽说也是跋涉者兼沉思者的主体,但已经变了,变得怎么样呢?是变得更好,还是更差,有待于时间来检验。这也是对秋雨体散文能否发扬光大的一种新的考验。余秋雨认为后面的散文写得比前期好,但不少读者认为,余秋雨的《文化苦旅》是至今为止写得最好的散文。作者认为,诗人写的句子不一定就是诗歌,余秋雨写的散文不一定就是“秋雨体散文”,但不是余秋雨写的散文也有可能是秋雨体散文。希望对你能有所帮助。

读些什么书可以增加自己的内涵

  • 我是一个20出头的男性,大专毕业,想提升一下个人修养,增广一下见闻,计划每年读几本书,有什么好的推荐吗,最好循序渐进,不要一上来就很深奥的,最好按序排列给我推荐一些,外行就不要插嘴了
  • 余秋雨的书《山居笔记》《行者无疆》《霜冷长河》 我建议你先读一些故事性较强的,比如《怀念狼》(贾平凹)《尘埃落定》(阿来)《玉米》(毕淑敏),然后就可以读再深意义一些的《长恨歌》(王安忆)、《无字》(张洁)、《马桥词典》(韩少功)再接着就可以更深:《务虚笔记》(史铁生)《灵山》(高行健),然后就可以读读古典文学、外国文学。好书多的是,《兄弟》《空山》《女心理医生》,再有作家:莫言、方方、迟子建等等。你是什么专业的学生?理科的应该更喜欢男性作家的作品,文科的更多喜欢女性作家的作品。就推荐这些吧!大学语文、日常商业公文写作、平凡的世界、挪威的森林、曾国藩、二月河的皇帝系列、尘埃落定、简爱、傲慢与偏见、鲁迅文集、家春秋、往事并不如烟、万历十五年、一个人的圣经、灵山、红楼梦、三国演义、黄易小说、隐蔽的历史、隐蔽的秩序、卡耐基丛书、弗洛伊德传、梦的解析、小逻辑、飘,等等,还有最近流行的品三国、谈论语之类的~

初中生提高写作、思想、气质的书,给分啦!

  • 我上初二了,思想还好,作文还好,气质欠缺,请大家推荐初中生提高写作、思想、气质的书,尤其是写作,其次是思想,再一个是气质
  • 余秋雨的,文化苦旅,山居笔记,找一些好的段落背下来对你有帮助,

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